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世(shì)界四大文化名人是哪4个,世界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)不包括谁

  世界四大(dà)文化名人包括屈原(yuán)、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚。世界四(sì)大文化名(míng)人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们(men)是中(zhōng)国的屈(qū)原(yuán),波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要(yào)的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家,杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

屈原

  屈原是中国(guó)历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人,中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠基(jī)人,“楚辞”的创立者和(hé)代表作家,开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影(yǐng)响发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系

  屈(qū)原作(zuò)品的出现,标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以(yǐ)屈(qū)原(yuán)作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一(yī),《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”,对后(hòu)世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

哥(gē)白尼

  尼古拉(lā)·哥(gē)白尼(波兰(lán)语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了教会的(de)权威(wēi),改变了人(rén)类对自然(rán)对自身(shēn)的看法(fǎ)。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他(tā)的日心说违反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说,并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中(zhōng)部的(de)希(xī)农(nóng)城,十几(jǐ)岁(suì)后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù),进修道院当了修士。

  期(qī)间开(kāi)始学习希(xī)腊文,来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学,用(yòng)了两个月的时(shí)间获得了(le)学士学位,当上了(le)医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次(cì)年出版(bǎn)第二部,虽然受到(dào)民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特(tè)许发行证的保(bǎo)护(hù)下,拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王(wáng)死去(qù),小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯(bó)雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系shā)士比亚

  威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

  鲁(lǔ)迅在《摩发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”,是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē),举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说(shuō):“我读到(dào)他的(de)第一页.就使我一生都属于他了。

  读完(wán)第(dì)一部,我就像一(yī)个生下来的盲人,一只奇(qí)异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也(yě)是独一无二(èr)的,没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

  在(zài)马克(kè)思的著(zhù)作中,仅(jǐn)以数(shù)量(liàng)来说(shuō),引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三(sān)四百处之(zhī)多(duō)。

  所以(yǐ)有(yǒu)人说,莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究过程中从始至终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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