割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁de)记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(y投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁<投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁/span>ào)进行(xíng)割(gē)礼。

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